Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 92. Hewan Piaraan yang Merusak Tanaman Orang Lain

عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْهُ عَلَيْهِمْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَهَا بِاللَّيْلِ

3569. Dari Muhayyishah: Unta milik Bara' bin Azib memasuki pagar seseorang dan merusak pagar itu. Rasulullah SAW kemudian memberi keputusan kepada pemilik pagar untuk menjaganya pada waktu siang, sedangkan kepada pemilik hewan piaraan untuk menjaganya pada waktu malam. (Shahih)

عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَكُلِّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ

3570. Dari Bara' bin Azib: Ia mempunyai unta yang ganas, (dan ternyata unta tersebut) memasuki pagar orang lain serta menimbulkan kerusakan di dalamnya. Rasulullah SAW lalu diminta untuk memutuskan masalah itu. Rasulullah SAW pun berkata, "Pemilik pagar wajib menjaganya pada waktu siang sedangkan pemilik hewan wajib menjaganya pada waktu malam. Dan wajib mengganti kerusakan yang ditimbulkan oleh hewan mereka pada waktu malam." (Shahih)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 91. Mengganti Barang yang Dirusak dengan Barang yang Bernilai Sama

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ خَادِمِهَا قَصْعَةً فِيهَا طَعَامٌ قَالَ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا فَكَسَرَتْ الْقَصْعَةَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِسْرَتَيْنِ فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ وَيَقُولُ غَارَتْ أُمُّكُمْ زَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى كُلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ قَصْعَتُهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى لَفْظِ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ قَالَ كُلُوا وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالْقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ وَحَبَسَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِهِ

3567. Dari Anas: Rasulullah SAW sedang bersama salah satu istrinya, lalu salah satu istrinya yang lain mengirim sebuah mangkok makanan (dengan menyuruh pelayannya) kepada Rasulullah SAW. Istri Rasulullah SAW (yang sedang bersamanya) lalu memukul mangkok tersebut hingga pecah (karena cemburu). Rasulullah SAW kemudian mengambil dua pecahan dan menggabungkan dua pecahan itu untuk mengumpulkan makanan, lalu berkata, "Ibu kalian telah cemburu."

Dalam salah satu riwayat ada tambahan: "Makanlah! Mereka (para sahabat) lalu makan sampai datang mangkok yang ada di rumah istri Rasulullah SAW tersebut. Rasulullah SAW pun berkata, "Makanlah" Serta menyuruh utusan tersebut untuk (menunggu) mangkoknya. Setelah mereka selesai makan, Rasulullah SAW memberikan mangkok yang tidak pecah kepada utusan tersebut dan menahan (menyimpan) mangkok yang pecah. (Shahih: Bukhari)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 90. Menjamin Barang yang Dipinjam

عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرَاعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ لَا بَلْ عَمَقٌ مَضْمُونَةٌ

3562. Dari Shafwan bin Umayyah: Rasulullah SAW meminjam beberapa perisai miliknya pada perang Hunain. Dia berkata, "Apakah kamu ingin mengambilnya dengan cara merampas wahai Muhammad?" Rasulullah menjawab, "Tidak, tetapi dengan hak yang terjamin. " (Shahih) Ash-Shahihah 632

مِنْ آلِ عَبدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا صَفْوَانُ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ سِلَاحٍ قَالَ عَوَرً أَمْ غَصْبًا قَالَ لَا بَلْ عَوَرً فَأَعَارَهُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ دِرْعًا وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَلَمَّا هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ جُمِعَتْ دُرُوعُ صَفْوَانَ فَفَقَدَ مِنْهَا أَدْرَاعًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَفْوَانَ إِنَّا قَدْ فَقَدْنَا مِنْ أَدْرَاعِكَ أَدْرَاعًا فَهَلْ نَغْرَمُ لَكَ قَالَ لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِأَنَّ فِي قَلْبِي الْيَوْمَ مَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ

قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَانَ أَعَارَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ثُمَّ أَسْلَمَ

3563. Dari keluarga Abdullah bin Shafwan: Rasulullah SAW bersabda, "Wahai Shafwan, apakah kamu mempunyai persenjataan?" Shafwan berkata, "(Kamu ingin) meminjam atau merampas?" Rasulullah menjawab, "Aku ingin meminjam.'" Shafwan kemudian meminjamkan antara tiga puluh sampai empat puluh perisai. Rasulullah SAW pun berperang (Hunain). Setelah orang-orang musyrik kalah, perisai-perisai Shafwan dikumpulkan, tetapi ternyata sebagian perisai hilang. Rasulullah SAW pun berkata kepada Shafwan, "Sungguh, kami kehilangan sebagian perisai, apakah kami harus menggantinya?" Shafwan berkata, "Tidak, wahai Rasulullah, karena hatiku sekarang tidak seperti dulu." (Shahih) sumber sama dengan hadits tadi.

Abu Daud berkata, "Shafwan meminjami Rasulullah SAW ketika dalam keadaan belum masuk Islam, tetapi kemudian setelah itu ia masuk Islam."

أَبَا أُمَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَلَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا ثُمَّ قَالَ الْعَوَرُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ

3565. Dari Abu Umamah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah Maha Mulia dan Maha Agung memberikan hak kepada setiap yang berhak, maka tidak ada wasiat untuk ahli waris dan perempuan tidak boleh menginfakkan sesuatu dari rumahnya kecuali dengan izin suaminya." Lalu ada yang bertanya, "Wahai Rasulullah, tidak juga makanan?" Rasulullah menjawab, "Makanan adalah harta kita yang paling utama," Beliau kemudian bersabda, "Pinjaman dikembalikan, pemberian dibalas, utang dibayar, dan seorang penjamin harus memberikan jaminannya. " (Shahih)

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَوَرٌ مَضْمُونَةٌ أَوْ عَوَرٌ مُؤَدَّاةٌ قَالَ بَلْ مُؤَدَّاةٌ

3566. Dari Ya'la, ia berkata: Rasulullah SAW berkata kepadaku, "Jika datang utusanku kepadamu, berilah mereka tiga puluh perisai dan tiga puluh unta." Aku lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, pinjaman yang dijamin atau pinjaman yang (hanya) dikembalikan (tanpa ada perjanjian jaminan)?" Rasulullah SAW menjawab, "Pinjaman yang dikembalikan."(shahih)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 89. Ruqba

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

3558. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Pemberian dengan cara 'umra adalah milik penerimanya, dan pemberian dengan cara ruqba adalah milik penerimanya (pula)." (Shahih)

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ

3559. Dari Zaid bin Tsabit, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa memberi dengan cara 'umra, maka pemberian itu menjadi hak orang yang diberi, baik ketika masih hidup maupun telah meninggal. Janganlah memberi dengan cara ruqba. Barangsiapa memberi sesuatu dengan cara ruqba maka pemberian itu adalah menjadi milik (ahli waris yang diberi) " {Hasan Shahih) sanadnya

عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْعُمْرَى أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ هُوَ لَكَ مَا عِشْتَ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَهُوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ وَالرُّقْبَى هُوَ أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ هُوَ لِلْآخِرِ مِنِّي وَمِنْكَ

3560. Dari Mujahid, ia berkata, "Umra yaitu seseorang yang berkata kepada orang lain, "Pemberian ini untukmu selama kamu masih hidup." Apabila dia berkata seperti itu maka pemberian itu menjadi milik orang yang diberi dan ahli waris (orang yang diberi tersebut). Ruqba yaitu seseorang berkata, "Pemberian itu untuk orang yang mati paling akhir diantara aku dan kamu." (Shahih) sanadnya Maqthu'

ruqba: adalah seseorang yang menghibahkan sesuatu kepada orang lain, namun jika ia meninggal dunia hibah itu kembali kepada yang memberi-ed

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 88. Perkataan Pemberi Umra: "Dan Keturunan Setelahnya"

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ

3553. Dari Jabir bin Abdullah: Rasulullah SAW bersabda, " Barangsiapa mendapat pemberian dengan cara 'umra untuk dirinya dan keturunannya, maka pemberian itu untuk mereka semua dan tidak boleh kembali kepada orang yang memberi, karena dia telah memberikan sesuatu yang di dalamnya berlaku hukum waris." (Shahih: An-Nasa'i) 3745

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ فَأَمَّا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا

3555. Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Pemberian dengan cara 'umra yang diperbolehkan oleh Rasulullah SAW yaitu (dengan cara) seseorang berkata, "Pemberian itu untukmu dan keturunanmu." Tetapi apabila orang tersebut berkata, "Pemberian itu untukmu selama kamu masih hidup," maka pemberian tersebut dikembalikan kepada pemberinya. (Shahih: Muslim) Al Irwa' (nomor 1612)

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُرْقِبُوا وَلَا تُعْمِرُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ

3556. Dari Jabir: Nabi SAW bersabda, "Jangan memberi dengan cara ruqba dan 'umra. Barangsiapa memberi sesuatu dengan cara ruqba atau 'umra, maka pemberian itu milik pewaris (yang diberi)." (Shahih)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 87. 'Umra

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ

3548. Dari Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda, "(Pemberian dengan cara) umra dibolehkan." (Shahih: Muttafaq 'Alaih) Abu Hurairah dan Jabir

عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

3549. Dari Samurah, dari Nabi SAW ...seperti hadits tadi. (Shahih) dengan hadits sebelumnya

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ

3550. Dari Jabir: Rasulullah SAW bersabda, "Umra menjadi milik orang yang menerima pemberian itu. " (Shahih: An-Nasa'i) 3750

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ

3551. Dari Jabir: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa mendapat pemberian dengan cara 'umra, maka pemberian itu menjadi miliknya dan keturunan setelahnya. Penerima 'umra akan diwarisi oleh keturunan orangyang berhak mewarisi. " (Shahih)

umra : yaitu pemberian sesuatu kepada seseorang dan ia berhak menggunakannya selama ia masih hidup. ringkasnya hak guna pakai selama hidup (-ed)