Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 92. Hewan Piaraan yang Merusak Tanaman Orang Lain

عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْهُ عَلَيْهِمْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَهَا بِاللَّيْلِ

3569. Dari Muhayyishah: Unta milik Bara' bin Azib memasuki pagar seseorang dan merusak pagar itu. Rasulullah SAW kemudian memberi keputusan kepada pemilik pagar untuk menjaganya pada waktu siang, sedangkan kepada pemilik hewan piaraan untuk menjaganya pada waktu malam. (Shahih)

عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَكُلِّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ

3570. Dari Bara' bin Azib: Ia mempunyai unta yang ganas, (dan ternyata unta tersebut) memasuki pagar orang lain serta menimbulkan kerusakan di dalamnya. Rasulullah SAW lalu diminta untuk memutuskan masalah itu. Rasulullah SAW pun berkata, "Pemilik pagar wajib menjaganya pada waktu siang sedangkan pemilik hewan wajib menjaganya pada waktu malam. Dan wajib mengganti kerusakan yang ditimbulkan oleh hewan mereka pada waktu malam." (Shahih)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 91. Mengganti Barang yang Dirusak dengan Barang yang Bernilai Sama

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ خَادِمِهَا قَصْعَةً فِيهَا طَعَامٌ قَالَ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا فَكَسَرَتْ الْقَصْعَةَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِسْرَتَيْنِ فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ وَيَقُولُ غَارَتْ أُمُّكُمْ زَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى كُلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ قَصْعَتُهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى لَفْظِ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ قَالَ كُلُوا وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالْقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ وَحَبَسَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِهِ

3567. Dari Anas: Rasulullah SAW sedang bersama salah satu istrinya, lalu salah satu istrinya yang lain mengirim sebuah mangkok makanan (dengan menyuruh pelayannya) kepada Rasulullah SAW. Istri Rasulullah SAW (yang sedang bersamanya) lalu memukul mangkok tersebut hingga pecah (karena cemburu). Rasulullah SAW kemudian mengambil dua pecahan dan menggabungkan dua pecahan itu untuk mengumpulkan makanan, lalu berkata, "Ibu kalian telah cemburu."

Dalam salah satu riwayat ada tambahan: "Makanlah! Mereka (para sahabat) lalu makan sampai datang mangkok yang ada di rumah istri Rasulullah SAW tersebut. Rasulullah SAW pun berkata, "Makanlah" Serta menyuruh utusan tersebut untuk (menunggu) mangkoknya. Setelah mereka selesai makan, Rasulullah SAW memberikan mangkok yang tidak pecah kepada utusan tersebut dan menahan (menyimpan) mangkok yang pecah. (Shahih: Bukhari)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 90. Menjamin Barang yang Dipinjam

عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ مِنْهُ أَدْرَاعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ لَا بَلْ عَمَقٌ مَضْمُونَةٌ

3562. Dari Shafwan bin Umayyah: Rasulullah SAW meminjam beberapa perisai miliknya pada perang Hunain. Dia berkata, "Apakah kamu ingin mengambilnya dengan cara merampas wahai Muhammad?" Rasulullah menjawab, "Tidak, tetapi dengan hak yang terjamin. " (Shahih) Ash-Shahihah 632

مِنْ آلِ عَبدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا صَفْوَانُ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ سِلَاحٍ قَالَ عَوَرً أَمْ غَصْبًا قَالَ لَا بَلْ عَوَرً فَأَعَارَهُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ دِرْعًا وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَلَمَّا هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ جُمِعَتْ دُرُوعُ صَفْوَانَ فَفَقَدَ مِنْهَا أَدْرَاعًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَفْوَانَ إِنَّا قَدْ فَقَدْنَا مِنْ أَدْرَاعِكَ أَدْرَاعًا فَهَلْ نَغْرَمُ لَكَ قَالَ لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِأَنَّ فِي قَلْبِي الْيَوْمَ مَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ

قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَانَ أَعَارَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ثُمَّ أَسْلَمَ

3563. Dari keluarga Abdullah bin Shafwan: Rasulullah SAW bersabda, "Wahai Shafwan, apakah kamu mempunyai persenjataan?" Shafwan berkata, "(Kamu ingin) meminjam atau merampas?" Rasulullah menjawab, "Aku ingin meminjam.'" Shafwan kemudian meminjamkan antara tiga puluh sampai empat puluh perisai. Rasulullah SAW pun berperang (Hunain). Setelah orang-orang musyrik kalah, perisai-perisai Shafwan dikumpulkan, tetapi ternyata sebagian perisai hilang. Rasulullah SAW pun berkata kepada Shafwan, "Sungguh, kami kehilangan sebagian perisai, apakah kami harus menggantinya?" Shafwan berkata, "Tidak, wahai Rasulullah, karena hatiku sekarang tidak seperti dulu." (Shahih) sumber sama dengan hadits tadi.

Abu Daud berkata, "Shafwan meminjami Rasulullah SAW ketika dalam keadaan belum masuk Islam, tetapi kemudian setelah itu ia masuk Islam."

أَبَا أُمَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَلَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا ثُمَّ قَالَ الْعَوَرُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ

3565. Dari Abu Umamah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah Maha Mulia dan Maha Agung memberikan hak kepada setiap yang berhak, maka tidak ada wasiat untuk ahli waris dan perempuan tidak boleh menginfakkan sesuatu dari rumahnya kecuali dengan izin suaminya." Lalu ada yang bertanya, "Wahai Rasulullah, tidak juga makanan?" Rasulullah menjawab, "Makanan adalah harta kita yang paling utama," Beliau kemudian bersabda, "Pinjaman dikembalikan, pemberian dibalas, utang dibayar, dan seorang penjamin harus memberikan jaminannya. " (Shahih)

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَوَرٌ مَضْمُونَةٌ أَوْ عَوَرٌ مُؤَدَّاةٌ قَالَ بَلْ مُؤَدَّاةٌ

3566. Dari Ya'la, ia berkata: Rasulullah SAW berkata kepadaku, "Jika datang utusanku kepadamu, berilah mereka tiga puluh perisai dan tiga puluh unta." Aku lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, pinjaman yang dijamin atau pinjaman yang (hanya) dikembalikan (tanpa ada perjanjian jaminan)?" Rasulullah SAW menjawab, "Pinjaman yang dikembalikan."(shahih)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 89. Ruqba

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا

3558. Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Pemberian dengan cara 'umra adalah milik penerimanya, dan pemberian dengan cara ruqba adalah milik penerimanya (pula)." (Shahih)

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ

3559. Dari Zaid bin Tsabit, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa memberi dengan cara 'umra, maka pemberian itu menjadi hak orang yang diberi, baik ketika masih hidup maupun telah meninggal. Janganlah memberi dengan cara ruqba. Barangsiapa memberi sesuatu dengan cara ruqba maka pemberian itu adalah menjadi milik (ahli waris yang diberi) " {Hasan Shahih) sanadnya

عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْعُمْرَى أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ هُوَ لَكَ مَا عِشْتَ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَهُوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ وَالرُّقْبَى هُوَ أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ هُوَ لِلْآخِرِ مِنِّي وَمِنْكَ

3560. Dari Mujahid, ia berkata, "Umra yaitu seseorang yang berkata kepada orang lain, "Pemberian ini untukmu selama kamu masih hidup." Apabila dia berkata seperti itu maka pemberian itu menjadi milik orang yang diberi dan ahli waris (orang yang diberi tersebut). Ruqba yaitu seseorang berkata, "Pemberian itu untuk orang yang mati paling akhir diantara aku dan kamu." (Shahih) sanadnya Maqthu'

ruqba: adalah seseorang yang menghibahkan sesuatu kepada orang lain, namun jika ia meninggal dunia hibah itu kembali kepada yang memberi-ed

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 88. Perkataan Pemberi Umra: "Dan Keturunan Setelahnya"

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ

3553. Dari Jabir bin Abdullah: Rasulullah SAW bersabda, " Barangsiapa mendapat pemberian dengan cara 'umra untuk dirinya dan keturunannya, maka pemberian itu untuk mereka semua dan tidak boleh kembali kepada orang yang memberi, karena dia telah memberikan sesuatu yang di dalamnya berlaku hukum waris." (Shahih: An-Nasa'i) 3745

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ فَأَمَّا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا

3555. Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Pemberian dengan cara 'umra yang diperbolehkan oleh Rasulullah SAW yaitu (dengan cara) seseorang berkata, "Pemberian itu untukmu dan keturunanmu." Tetapi apabila orang tersebut berkata, "Pemberian itu untukmu selama kamu masih hidup," maka pemberian tersebut dikembalikan kepada pemberinya. (Shahih: Muslim) Al Irwa' (nomor 1612)

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُرْقِبُوا وَلَا تُعْمِرُوا فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ

3556. Dari Jabir: Nabi SAW bersabda, "Jangan memberi dengan cara ruqba dan 'umra. Barangsiapa memberi sesuatu dengan cara ruqba atau 'umra, maka pemberian itu milik pewaris (yang diberi)." (Shahih)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 87. 'Umra

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ

3548. Dari Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda, "(Pemberian dengan cara) umra dibolehkan." (Shahih: Muttafaq 'Alaih) Abu Hurairah dan Jabir

عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

3549. Dari Samurah, dari Nabi SAW ...seperti hadits tadi. (Shahih) dengan hadits sebelumnya

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ

3550. Dari Jabir: Rasulullah SAW bersabda, "Umra menjadi milik orang yang menerima pemberian itu. " (Shahih: An-Nasa'i) 3750

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ

3551. Dari Jabir: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa mendapat pemberian dengan cara 'umra, maka pemberian itu menjadi miliknya dan keturunan setelahnya. Penerima 'umra akan diwarisi oleh keturunan orangyang berhak mewarisi. " (Shahih)

umra : yaitu pemberian sesuatu kepada seseorang dan ia berhak menggunakannya selama ia masih hidup. ringkasnya hak guna pakai selama hidup (-ed)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 86. Pemberian Istri tanpa Izin Suami

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا

3546. Dari Abdullah bin Amru bin Al Ash: Rasulullah SAW bersabda, "Istri tidak boleh menggunakan hartanya (sekehendaknya) jika akad nikahnya (masih) dimiliki oleh suaminya" {Hasan Shahih)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا

3547. Dari Abdullah bin Amru: Rasulullah SAW bersabda, "Istri tidak boleh memberi (sesuatu) tanpa izin dari suaminya. " (Hasan Shahih) lihat hadits sebelumnya.

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 85. Orang yang Melebihkan Pemberian pada Salah Satu Anaknya

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ أَنْحَلَنِي أَبِي نُحْلًا قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ نِحْلَةً غُلَامًا لَهُ قَالَ فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهَدَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ نُحْلًا وَإِنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ قَالَ لَا قَالَ فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ هَذَا جَوْرٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا تَلْجِئَةٌ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي قَالَ مُغِيرَةُ فِي حَدِيثِهِ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ سَوَاءٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي وَذَكَرَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنْ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَعْضُهُمْ أَكُلَّ بَنِيكَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَلَدِكَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِيهِ أَلَكَ بَنُونَ سِوَاهُ وَقَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ

3542. Dari Nu'man bin Basyir, ia berkata: Aku diberi budak lelaki oleh ayahku. Ibuku (Amrah binti Rawahah) lalu berkata kepada ayahku, "Datangilah Rasulullah SAW dan mintalah persaksian darinya." Ayahku pun lalu mendatangi Rasulullah SAW dan meminta agar pemberian budaknya kepada anaknya tersebut disaksikan oleh beliau SAW. Ia berkata, "Aku" telah memberikan sesuatu kepada anakku, Nu'man namun Amrah lalu memintakan untuk mempersaksikan pemberian itu kepadamu." Rasulullah SAW kemudian bersabda, "Apakah kamu mempunyai anak selain Nu'man?" Ayahku berkata, "Ya." Rasulullah berkata, "Apakah anak-anak yang lain juga kamu berikan sesuatu sama seperti yang kamu berikan kepada Nu'man? " Ayahku berkata, "Tidak." Rasulullah lalu berkata, "Ini adalah perbuatan zhalim."

Dalam salah satu redaksi disebutkan: "Ini adalah tindakan yang keliru! Jadi, mintalah persaksian kepada orang lain. "

Redaksi lain menyebutkan, "Apakah kamu tidak senang jika mereka sama-sama mendapatkan kebaikan dan kasih sayang?" Ayahku berkata, "Ya." Rasulullah SAW bersabda, "Mintalah persaksian kepada orang lain selain diriku! Sesungguhnya mereka (anak-anak) mempunyai hak keadilan darimu, sebagaimana mereka mempunyai kewajiban berbakti kepadamu. "

Dalam salah satu riwayat terdapat redaksi: "Apakah semua anak-anakmu (diberikan)? "

Sebagian riwayat mengatakan, "Anak lelakimu? "

Dalam redaksi lain dikatakan "Apakah kamu mempunyai anak selain dia? "

Dalam redaksi lainnya: "Apakah kamu mempunyai anak lelaki selain dia?" (Shahih)kecuali tambahan: "Sesungguhnya mereka mempunyai hak..." Ghayah Al Maram (273 dan 274) tanpa ada tambahan.

النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ أَعْطَاهُ أَبُوهُ غُلَامًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هَذَا الْغُلَامُ قَالَ غُلَامِي أَعْطَانِيهِ أَبِي قَالَ فَكُلَّ إِخْوَتِكَ أَعْطَى كَمَا أَعْطَاكَ قَالَ لَا قَالَ فَارْدُدْهُ

3543. Dari Nu'man bin Basyir, ia berkata: Aku diberi budak oleh bapakku. Rasulullah SAW lalu bertanya kepadaku, "Siapakah pemilik budak ini?" Nu'man menjawab, "Aku. Ayahku memberikannya kepadaku." Rasul bertanya, "Apakah Ayahmu juga memberikan (budak) kepada semua saudaramu sama seperti yang diberikan kepadamu?" Nu'man menjawab, "Tidak." Rasulullah SAW lalu bersabda, "Kembalikan budak itu (kepada Ayahmu)." (Shahih) Al lrwa' (6/42)

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ

3544. Dari Nu'man bin Basyir, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Berbuatlah adil di antara anak-anakmu. Berbuatlah adil di antara anak-anakmu. (Shahih: Muslim) Ghayah Al Maram (272) secara ringkas

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَتْ امْرَأَةُ بَشِيرٍ انْحَلْ ابْنِي غُلَامَكَ وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ ابْنَةَ فُلَانٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلَامًا وَقَالَتْ لِي أَشْهِدْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ إِخْوَةٌ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ قَالَ لَا قَالَ فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا وَإِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ

3545. Dari Jabir, ia berkata: Istri Basyir berkata, "Berikanlah budakmu itu kepada anakku dan mintalah persaksian dari Rasulullah SAW." Basyir lalu mendatangi Rasulullah dan berkata, "Anak perempuannya fulan (istrinya) memintaku agar memberi budak kepada anaknya, dan ia menyuruhku untuk, meminta persaksian dari engkau." Rasulullah lalu bertanya, "Apakah dia (anakmu) punya saudara?" Basyir menjawab, "Ya." Rasulullah bertanya, "Apakah kamu juga memperlakukan (memberikan budak) kepada saudara-saudaranya?" Basyir menjawab, "Tidak." Rasulullah SAW pun bersabda, "Tindakan ini tidak pantas, dan aku tidak akan bersaksi kecuali atas kebenaran. " {Shahih: Muslim) Al Irwa' (6/42)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 84. Memberi Hadiah untuk Melancarkan Urusan (Menyogok)

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ بِشَفَاعَةٍ فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا

3541. Dari Abu Umamah: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa menolong saudaranya dengan cara memberikan hadiah (untuk melancarkan tujuannya) dan hadiah itu diterima maka ia telah memasuki pintu besar riba. " (Hasan) Al Misykah 3757

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 83. Menarik Kembali Hibah

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

قَالَ هَمَّامٌ وَقَالَ قَتَادَةُ وَلَا نَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا

3538. Dari Ibnu Abas: Rasulullah SAW bersabda, "Orang yang mengambil kembali hibahnya (diumpamakan) seperti orang yang mengambil kembali muntahannya. " (Shahih: Muttafaq 'Alaih)

Qatadah berkata, "Kami tidak mengetahui hukum muntah kecuali haram."

عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ

3539. Dari Ibnu Umar dan Ibnu Abbas: Nabi SAW bersabda, "Tidak boleh (haram) seseorang memberikan pemberian atau memberikan hadiah kemudian ia menarik kembali hadiah pemberian itu, kecuali orang tua yang meminta kembali pemberiannya (yang telah diberikan) kepada anaknya. Perumpamaan orang yang memberikan pemberian kemudian menariknya kembali adalah seperti anjing yang makan, lalu ketika kenyang ia muntah, kemudian muntahan tersebut dimakan kembali olehnya. " (Shahih: Ibnu Majah) 2377

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الَّذِي يَسْتَرِدُّ مَا وَهَبَ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ فَيَأْكُلُ قَيْئَهُ فَإِذَا اسْتَرَدَّ الْوَاهِبُ فَلْيُوَقَّفْ فَلْيُعَرَّفْ بِمَا اسْتَرَدَّ ثُمَّ لِيُدْفَعْ إِلَيْهِ مَا وَهَبَ

3540. Dari Abdullah bin Amr: Rasulullah SAW bersabda, "Perumpamaan orang yang menarik kembali pemberian yang telah ia berikan (kepada orang lain) adalah seperti anjing yang muntah lalu ia memakan kembali muntahannya tersebut. Apabila orang yang memberi menarik kembali (pemberiannya) maka ia hendaknya diingatkan dan ditanya tentang alasannya menarik kembali pemberiannya. Namun bila alasannya logis maka pemberian itu dikembalikan kepadanya." {Hasan Shahih'. Ibnu Majah) 2378

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 82. Menerima Hadiah

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا

3536. Dari Aisyah: Rasulullah SAW menerima hadiah dan membalas hadiah. (Hasan Shahih: At-Tirmidzi) 1287

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَايْمُ اللَّهِ لَا أَقْبَلُ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا مِنْ أَحَدٍ هَدِيَّةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُهَاجِرًا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا أَوْ دَوْسِيًّا أَوْ ثَقَفِيًّا

3537. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Demi Allah, setelah hari ini aku tidak akan menerima hadiah dari seseorang kecuali dari golongan Muhajirin Quraisy, Anshar, suku Dausi, dan suku Tsaqafi. " (Shahih: Muttafaq 'Alaih)

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 81. Orang yang Haknya Diambil oleh Orang yang Berada Dibawah Kekuasaannya

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ هِنْدًا أُمَّ مُعَاوِيَةَ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَإِنَّهُ لَا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَبَنِيَّ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا قَالَ خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَبَنِيكِ بِالْمَعْرُوفِ

3532. Dari Aisyah: Hindun (ibunya Muawiyah) datang kepada Rasulullah SAW lalu berkata, "Ayahnya Sufyan (suaminya) adalah lelaki yang kikir, sehingga ia tidak memberikan (nafkah yang cukup) kepadaku dan anak-anakku. Oleh karena itu, bolehkah aku mengambil sesuatu dari hartanya?" Rasulullah SAW bersabda, "Ambillah sesuatu yang mencukupimu dan anak-anakmu secara makruf (baik)." {Shahih: Muttafaq 'Alaih)

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ حَرَجٍ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي بِالْمَعْرُوفِ

3533. Dari Aisyah, ia berkata: Hindun datang kepada Nabi SAW lalu berkata, "Wahai Rasulullah, Abu Sufyan (suaminya) adalah orang kikir, maka bolehkah aku memberikan nafkah kepada keluarganya (diriku dan anak-anaknya) dari hartanya tanpa izin darinya?" Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ada dosa bagimu dalam memberikan nafkah (mereka) secara makruf (baik)." (Shahih: Muttafaq 'Alaih) lihat hadits sebelumnya.

عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ الْمَكِّيِّ قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ لِفُلَانٍ نَفَقَةَ أَيْتَامٍ كَانَ وَلِيَّهُمْ فَغَالَطُوهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَدَّاهَا إِلَيْهِمْ فَأَدْرَكْتُ لَهُمْ مِنْ مَالِهِمْ مِثْلَيْهَا قَالَ قُلْتُ أَقْبِضُ الْأَلْفَ الَّذِي ذَهَبُوا بِهِ مِنْكَ قَالَ لَا حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ

3534. Dari Yusuf bin Mahak Al Makki, ia berkata: Aku pernah menulis pesan tentang nafkah kepada seseorang untuk anak-anak yatim yang menjadi tanggungannya. Mereka lalu meminta dengan pura-pura tidak tahu —kepada lelaki tersebut— sebanyak 1000 dirham, maka lelaki itu pun memberikannya. Tetapi kemudian aku tahu bahwa mereka mempunyai harta sebanyak dua kali lipat dari (jumlah uang) yang mereka minta Yusuf bin Mahran berkata: Aku lalu berkata (kepada wali anak-anak yatim), "Apakah aku ambil kembali 1000 dirham yang telah mereka ambil darimu?" Wali tersebut menjawab, "Jangan! Ayahku telah meriwayatkan hadits kepadaku yang mengatakan bahwa ia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda, 'Laksanakanlah amanat dari orang yang memberi amanat kepadamu dan janganlah kamu mengkhianati orang yang telah mengkhianatimu'. " {Shahih).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ

3535. Dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Laksanakanlah amanat dari orang yang memberi amanat kepadamu dan janganlah mengkhianati orang yang telah mengkhianatimu. " (Hasan Shahih)

80 xxxx

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 79. Orang yang Memakan Harta Anaknya

عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّتِهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي حِجْرِي يَتِيمٌ أَفَآكُلُ مِنْ مَالِهِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَطْيَبِ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ

3528. Dari Umarah bin Umair, dari bibinya: Bibi tersebut pernah bertanya kepada Aisyah, "Dalam tanggunganku terdapat anak yatim, maka apakah aku boleh memakan hartanya?" Aisyah berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Sesungguhnya makanan terbaik yang dimakan oleh seseorang adalah makanan yang dihasilkan dari usahanya sendiri dan hasil usaha anaknya'. " (Shahih: Ibnu Majah) 2137

عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

قَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ زَادَ فِيهِ إِذَا احْتَجْتُمْ وَهُوَ مُنْكَرٌ

3529. Dari Aisyah: Rasulullah SAW bersabda, "Anak seseorang adalah hasil usahanya, termasuk hasil usahanya yang paling baik, maka makanlah dari harta mereka. " (Hasan Shahih: Ibnu Majah) 2292

Dalam riwayat lain ada tambahan: "Jika kalian membutuhkan." Tambahan ini statusnya mungkar.

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا وَإِنَّ وَالِدِي يَحْتَاجُ مَالِي قَالَ أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ

3530. Dari Abdullah bin Amru bin Al Ash: Seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku mempunyai harta dan anak laki-laki, sedangkan orang tuaku membutuhkan hartaku." Rasulullah SAW pun bersabda, "Kamu dan hartamu adalah milik orang tuamu. Sesungguhnya anak-anakmu termasuk hasil usahamu yang paling baik, maka makanlah dari hasil usaha anak-anakmu. " (Hasan Shahih: Ibnu Majah) 2292

Shahih Sunan Abu Daud Kitab JUAL BELI 78. Gadai

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَبَنُ الدَّرِّ يُحْلَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَالظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَحْلِبُ النَّفَقَةُ

3526. Dari Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda, "Susu hewan diperah sesuai dengan jumlah biaya pemeliharaan yang dikeluarkan, jika hewan itu digadaikan. Punggung (unta) dijadikan kendaraan sesuai dengan jumlah biaya pemeliharaan yang dikeluarkan, apabila (unta) itu digadaikan. Bagi orang yang memerah dan mengendarai (unta tersebut) wajib memberikan nafkah. " (Shahih: Bukhari)

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلَا أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

3527. Dari Umar bin Khaththab: Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya ada hamba-hamba Allah yang bukan para nabi dan bukan pula orang yang mati syahid. Akan tetapi, pada Hari Kiamat mereka diirikan oleh para nabi dan orang-orang yang mati syahid lantaran posisi mereka di sisi Allah. " Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, beritahu kami, siapakah mereka?" Rasulullah menjawab, "Mereka adalah kaum yang saling mencintai karena Allah padahal tidak ada ikatan sanak saudara di antara mereka dan bukan karena harta benda yang mereka gunakan. Demi Allah, wajah-wajah mereka adalah cahaya dan mereka berada di atas cahaya, mereka tidak takut jika orang-orang takut dan tidak sedih jika orang-orang sedih." Rasulullah SAW lalu membaca ayat: "Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." (Qs. Yuunus [10]: 62) (Shahih) At-Ta'liq Ar-Raghib (4/47-48)